Home Nieuws Archief 'Zonder dialoog aan de goden overgeleverd'

'Zonder dialoog aan de goden overgeleverd'

donderdag, 22 december 2011

Vrijdenkers zijn dogmatische strijders tegen het geloof en aan de Universiteit voor Humanistiek (UvH) is men zweverig en bang voor religiekritiek. Kloppen die (voor)oordelen, vraagt UvH-student Thijs Pepping zich af. Op 19 januari gaan UvH'ers en vrijdenkers hierover in debat.

Het idee hiervoor ontstond na een heus relletje op de atheïsmedag van 25 juni 2011. Pepping: "De Vrije Gedachte (DVG) en het Center for Inquiry (CFI) gebruikten een verbodsbord voor diverse wereldgodsdiensten om hun bijeenkomst in de UvH aan te kondigen. Een paar studenten reageerden door er teksten bij te schrijven als 'Zonder de dialoog zijn we aan de dogma’s overgeleverd' en 'Inclusief humanisten omarmen ook atheïsten'."

De vrijdenkers reageerden daarop overdreven, vindt Pepping. "Er verschenen Telegraaf-achtige teksten op hun website dat het om vijftig studenten zou gaan. Toen is bij mij en anderen het idee ontstaan om met elkaar in gesprek te gaan."

Fluwelen handschoenen
Floris van den Berg, (directeur CFI), filosoof en bedenker van de atheïstische buscampagne in Nederland doet mee aan het debat. Hij was niet blij dat de regligieuze verbodsborden werden beschreven door de studenten.

"Voor mij bewijst het dat studenten van de UvH niet goed tegen religiekritiek kunnen. Ik vind dat religie daar te veel met fluwelen handschoenen wordt aangepakt. Er wordt wel fel gereageerd als athëisten of vrijdenkers zich uitlaten over de universiteit, maar de uitwassen van de religie worden niet serieus aangepakt."

Te mild in religiekritiek
Van den Berg zou willen dat ze zich ook eens boos maken over religies. "Ik begrijp wel dat je religies moet en kan bestuderen, omdat het ook iets over de mens zegt. Maar dat moet veel kritischer. Er zijn eigenlijk twee dingen mis: ze zijn veel te mild in hun religiekritiek en ze zijn veel te postmodernistisch en relativistisch."

Hij is overigens niet voor een verbod op religie. "We willen er op democratische wijze voor zorgen dat religie verdwijnt. Met name vanwege de onderdrukkende werking ervan op de ontwikkeling van mensen."

Dogmatisch en gesloten
Vrijdenkers wordt verweten even dogmatisch en gesloten te zijn als de religieuzen die ze bestrijden. UvH-student Pepping: "Ik zie ze als redelijk gesloten. Verder vond ik het opvallend dat ze ondanks hun ‘heilige’ rationaliteit zo extreem kunnen reageren."

Van den Berg bestrijdt dat beeld. "Ik voer graag een dialoog. Een paar jaar geleden sprak ik met de meiden van Halal op tv over religie. Met sommige mensen voer ik geen dialoog. Waarom zou ik praten met ouders die hun kinderen mishandelen of mensen die in sprookjes geloven? Het klinkt belerend en politiek inccorrect: maar van sommigen kan ik niets leren. Ik kan dan alleen maar hopen dat ze wel zo verstandig zijn van ons iets te leren."

Zoals de overtuiging dat religie en humanisme niet samengaan? "Ja, ik vind dat die twee zaken elkaar uitsluiten, maar een combinatie zoals in het deïsme van Voltaire vind ik acceptabel."

Spiritueel
Thijs Pepping omschrijft zichzelf als spiritueel. "Ik kan wel ergens helemaal in op gaan, me ergens in verliezen. Dat is aardse spiritualiteit. Het beeld van een kind dat een mierenhoop onderzoekt, komt bij me boven als ik daaraan denk. Richard Dawkins zegt dat wetenschappers ‘spiritualiteit’ op deze manier kunnen ervaren en dat dit vaak een bron van inspiratie voor hen is."

Kritisch denken hoeft volgens Pepping niet in strijd te zijn met spirituele ervaringen. "In mijn studie word ik goed uitgedaagd kritisch te blijven denken. We beoordelen verschillende teksten en denkers. Ik leer zelf mijn mening te vormen. Dat is echt humanistisch en dat is ook echt helemaal mijn studie."

Pepping hoopt in dialoog met elkaar iets van elkaar kunnen leren. "Niets is natuurlijk zwart of wit. Het blijft een continu herinterpreteren, verschillende perspectieven innemen en onderzoeken."

Debat 'Is godsdienst aan de UvH heilig?', donderdag 19 januari 2012, aanvang 19.00. Kijk hier voor meer info + aanmelden.

Op de foto: Thijs Pepping.

Vrijdenkers zijn dogmatische strijders tegen het geloof en de Universiteitvoor Humanistiek (UvH) is bang voor religiekritiek en te zweverig. Klopt dat wel? Dat vraag Thijs Pepping,student aan de UvH, zich af. Hij organiseert samen met anderen een debat tussenUvH en vrijdenkers.

Vertegenwoordigers van deUvH en vrijdenkers (De vrije Gedachte en Centre for Inquiry) zullen op 19januari met elkaar in debat. Het idee ontstond aan een relletje na deatheïsmedag van 25 juni 2011.

Pepping: “De Vrije Gedachte(DVG) en het Center for Inquiry (CFI) gebruikte een verbodsbord voor diversewereldgodsdiensten om hun bijeenkomst aan te kondigen in het gebouw van de UvH.Een paar studenten reageerden door daar een paar teksten bij te schrijven,zoals “Zonder de dialoog zijn we aan de dogma’s overgeleverd” en “Inclusiefhumanisten omarmen ook atheïsten”. De Vrijdenkers reageerde nogal overdreven,vindt Pepping.

“Er verschenen Telegraaf-achtigeteksten op hun website dat het om vijftig studenten zou gaan. Toen is bij mijen nog een paar studenten het idee ontstaan dat het goed zou zijn eens metelkaar in gesprek te gaan. “

Een van de atheïsten die indebat gaat is Floris van den Berg, (directeur CFI), filosoof en bedenker van deatheïstische buscampagne in Nederland. Hij was niet blij dat de borden werdenbeschreven door de studenten.

“Voor mij bewijst dat dat studenten van de UvH niet goed tegen religiekritiekkunnen. Ik vind dat religie op de Universiteit te veel met fluwelenhandschoenen wordt aangepakt. Er wordt wel fel gereageerd als athëisten ofvrijdenkers zich uitlaten over de Universiteit, maar de uitwassen van dereligie worden niet serieus aangepakt. Ik zou willen dat ze zich ook eens boosmaken over religies. Ik begrijp wel dat je religies moet en kan bestuderen,omdat het ook iets over de mens zegt. Maar dat moet veel kritischer. Er zijneigenlijk twee dingen mis: ze zijn veel te mild in hun religiekritiek en zezijn veel te postmodernistisch en relativistisch.

Harry Kunneman hoor je bijna nooit over humanisme. Het zou goed zijn als deUniversiteit veel meer oog zou hebben voor de Verlichtingsidealen.”

Van den Berg is niet voor een verbod op religie. “Nee, we willen er opdemocratische wijze voor zorgen dat religie verdwijnt. Met name vanwege deintolerante en onderdrukkende werking ervan op mensen.”

Vrijdenkers wordt verweteneven dogmatisch en gesloten te zijn als de religieuzen die ze bestrijden.Pepping:”Ik zie ze als redelijk gesloten. En ze zijn heel fel in hun reacties.Verder vond ik het opvallend dat ze ondanks hun ‘heilige’ rationaliteit zo extreem kunnen reageren.

Van den Berg bestrijdt datbeeld. “Ik voer graag de dialoog. Een paar jaar geleden sprak ik met de meidenvan Halal op tv over religie. Met sommige mensen voer ik geen dialoog. Waaromzou ik praten met ouders die hun kinderen mishandelen of mensen die insprookjes geloven? Het klinkt belerend en politiek inccorrect: maar van sommigemensen kan ik niets leren, en ik kan alleen maar hopen dat ze wel zo verstandigzijn van ons iets te leren.”

Zoals het feit dat religieen humanisme niet samen gaan?
“Ja, ik vind dat die twee zaken elkaaruitsluiten, maar een combinatie zoals in het deïsme van Voltaire zou ik nog welacceptabel vinden.”

Thijs Pepping omschrijftzichzelf wel als spiritueel. “Ik kan wel ergens helemaal in op gaan, me ergensin verliezen. Dat ik zie dat als aardse spiritualiteit. Het beeld van een kinddat een mierenhoop onderzoekt, komt bij me boven als ik daaraan denk. RichardDawkins zegt overigens ook dat wetenschappers ‘spiritualiteit’ op deze manierkunnen ervaren en dat dit vaak een bron van inspiratie voor ze is.”

Verder vindt Pepping dat hijgoed wordt uitgedaagd in zijn studie kritisch te denken.

“We beoordelen zeer kritischverschillende teksten en denkers en ik leer zelf mijn mening te vormen. Dat isecht humanistisch en dat is ook echt ‘helemaal mijn studie.’ Ik hoop dat we indialoog met elkaar iets van elkaar kunnen leren. Dat mensen beide kanten vanhet verhaal kunnen horen. Niets is natuurlijk zwart of wit. Het blijft eencontinue herinterpreteren, verschillende perspectieven innemen en onderzoeken.

Meer informatie en aanmelden

Alle belangstellenden zijn van harte welkom. In verband met het beperkt aantalstoelen moet je je deelname aan deze (gratis) debatavond opgeven via deze link:http://www.uvh.nl/debatavond-is-godsdienst-heilig-aan-de-uvh

Bron: Redactie Human.nl

Cars and houses are not very cheap and not everyone is able to buy it. However, mortgage loans was invented to help different people in such kind of hard situations.

DoreenGilmore34

05 april 2012

'DE VRIJE GEDACHTE' WEET ALLES VAN DE GODEN, MAAR NIETS VAN DE MENSEN EN TOOIT ZICH TEN ONRECHTE MET HET PREDIKAAT 'ATHEÏSTISCH HUMANISTEN'.
AAN HET HUMANISME VAN DE UvH ONTBREEKT EEN GEMEENSCHAPPELIJK (UIT)GEDRAGEN FILOSOFIE VAN DE MENS OF WIJSGERIGE ANTROPOLOGIE, ZOALS JAAP VAN PRAAG DIE BEDOELD HEEFT, DAT WIL ZEGGEN EEN CONSISTENTE TOTAALVISIE OP DE MENS EN ZIJN WERELD.
HET HUMANISME IS DRINGEND TOE AAN EEN HERIJKING EN KAN HAAR BETEKENIS NIET LANGER UITSLUITEND ONTLENEN AAN HAAR WORDINGSGESCHIEDENIS.

STELLING

EEN HUMANISME DAT DE RELIGIE UITSLUIT IS INCOMPLEET EN DIENT GEBASEERD TE ZIJN OP EEN INTEGRERENDE EN ALOMVATTENDE FILOSOFIE VAN DE MENS OF WIJSGERIGE ANTROPOLOGIE (1)

RELIGIE HEEFT DAN PRIMAIR TE MAKEN MET COMMUNICATIE (OUDE EN NIEUWE TESTAMENT, KORAN) EN IS, EVENALS FILOSOFIE, KUNST EN CULTUUR, WETENSCHAP EN POLITIEK, EEN UITING VAN DE DIEPSTE MOTIEVEN VAN DE MENS EN SPEELT ZICH AF IN HET SPEELVELD VAN DE ILLUSIE (2), WAARIN GEEN ABSOLUTE WAARHEID BESTAAT EN ALLE GODSDIENSTEN (3) GELIJKWAARDIG ZIJN AAN ELKAAR.

(1) Een nieuwe filosofie van de mens & het humanisme, Hans l.m. Dassen, 2011, een uitgave van Stichting Anthroopos Amsterdam en Uitgeverij Boekenplan Maastricht, ISBN 978 90 8666 191 6.
Verschijnt binnenkort in het Engels onder de titel A new philosophy of man & humanism, een uitgave van Stichting Anthroopos en Rozenberg Publishers, beiden te Amsterdam. Zie ook www.anthroopos.com.

(2) De verbeelding van het denken. Geïllustreerde geschiedenis van de westerse en oosterse filosofie, Redactie Jan Bor & Errit Petersma, Beeldredactie Jelle Kingma, Uitgeverij Contact, Amsterdam/Antwerpen, Zesde druk, oktober 2000, ISBN 90 254 1398-6, met bijdragen van Prof. Dr. Th. De Boer, Prof. Dr. G. Chemparathy, Dr. R. Fontaine, Prof. Dr. E. Van Leeuwen, Drs. C. Offermans, Prof. Dr. H. Philipse, Prof. Dr. L.M. De Rijk, Prof. Dr. A.J. Vanderjagt, Prof. C. Verhoeven, Prof. Dr. H. Visser, Prof. Dr. S. IJsseling, Prof. Dr. E. Zürcher en met medewerking van Dr. C. Anbeek, Dr. S.C.A. Drieman en Dr. L. Ramaker,

In het bijzonder de betekenis van de verbeelding voor de filosofie die van overeenkomstige toepassing wordt geacht op "wetenschap en techniek, kunst en religie" in de Inleiding (pagina 9) en de Epiloog (pagina 383).

The Open Society and its Enenies, Karl Popper, 1945, voor de betekenis van de verbeelding voor de wetenschap, later nader uitgewerkt voor de politiek.

(3) The World's Religions, Ninian Smart, Cambridge University Press, 1998.
Nederlandse vertaling: Godsdiensten van de wereld, Uitgeverij Kok - Kampen, 2003, ISBN 90 435 0045 3.

hans l.m. dassen (www.anthroopos.com)

29 januari 2012

hans l.m. dassen (www.anthroopos.com)

29 januari 2012

- Toon respect voor andermans mening;
- De reactie moet betrekking hebben op de inhoud van het nieuwsbericht;
- Reageer met korte bondige teksten;
- Racistische teksten of ander haatzaaiend materiaal wordt verwijderd;
- Speel niet op de man.

hans l.m. dassen (www.anthroopos.com)

29 januari 2012

Komt er ook een verslag van? Ik kon er helaas niet bij zijn.

Nico

23 januari 2012

vertel me aub, hoe mag ik deze discussie bij te zijn?
ik ben geen een student vab UvH, maar ik ben geïnteresseerd in dit onderwerp.

irina

16 januari 2012

leve de dialoog en de spiritualiteit van thijs pepping!
itt floris van den berg primair de mens bestuderen omdat dat alles zegt over religies;

mi
1. prealabel: een werkbare definitie van religie
2. samenhang met mens- en wereldbeeld
zie mijn Nieuwe filosofie van de mens & het humanisme (ISBN 9789086661916) voor een nieuwe eigentijdse benadering vanuit de wijsgerige antropologie (www.anthroopos.com)